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越来越少，社会风气也必定越来越好。
曾经有个小朋友问我，师父！你们买鱼来放生，如果你不买，它也不会被抓，你去买，它们不是反而要被繁殖来让你们放生吗？我说，这话听起来好像有一点道理，但是完全不是那麽一回...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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记载上说是“迫不得已”，但从他们任职之后的所作所为，可以完全看出他们对佛法的热忱。“迫不得已”所迫的是责任和义务。如《宝训》中所载：
灵源初不愿出世，堤岸甚牢。张无尽奉使江西，屡致之不可。久之...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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须修普贤行海。具体而言，修普贤行海，约开二种观门，即“帝网无尽观”和“无障碍法界观”。这二大观门，完全出于唐代的华严教义。其中，“帝网无尽观”又包括五门，即礼敬门、供养门、忏悔门、发愿门和持诵门。至于...马呜造论、龙树释通，乃缙云记主面言心授焉。”《祖图》即指净源所著的《华严七祖图》，而“缙云记主”即“缙云尊者”仲希。净源受学于仲希，其立华严七祖说受到仲希影响是完全可能的。
净源孜孜以求于华严祖统...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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凹凸面光滑匀称。师傅在敲打时往往边打边审视，什么地方多打几下，什么地方少打几下，打到什么样子为好，细微之处，全靠感觉，这完全是艺术水平的体现。技术、艺术水平高的师傅打制的佛像眉目传神，栩栩如生，似乎有...
张建世
|五明研究|
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象征。从中国古代的武士骏马殉葬，就可以窥见其一斑。那么这种观念是不是完全起源于中国汉族思想呢?这一点我们还不敢断定。但是我们从中亚、东亚地区早期社会中的活人活马祭祀，当然也包括藏族早期社会中的杀牲、...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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之用。壁藏本身完全是仿木构建筑，是一组精美的辽代双层楼阁式的木构建筑模型，也是一组《营造法式》中的小木作实物。壁藏(包括天宫楼阁)在制作中设计巧夺天工，仅斗拱种类就有十七种之多。柱头斗拱为双下昂七铺作...
不详
|五明研究|
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做得到的。如果我们做任何善事，任何好事都可以增加定力，这是每个人都可身心力行的。因此，我们用这无常的东西，完全可以做得到一些最有价值的事。而且，真正明白了这个双管齐下，降低了你的欲望，少欲知足，同时用...
道隆法师
|五明研究|
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与外界相接，去触摸大自然的灵魂，去感受生命的跳动。法演认为：“悟了同未悟，归家寻旧路。一字是一字，一句是一句，自小不脱空，两岁学移步。湛水生莲花，一年一生度。”开悟的人不是与世间俗人完全不同，思想行为...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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乃至断灭。当有漏种子完全断灭而不再发生作用，无漏种子充分增长而得以显现之后，八识就会转成四智：转前五识成“成所作智”，转第六识成“妙观察智”，转第七识成“平等性智”，转第八识成“大圆镜智”。这样，转生...思想界来说影响并不是很大。
法相唯识宗是直接继承印度瑜伽行派的理论学说，并完全严守其经典教义的一个宗派，因此，法相唯识宗也是中国宗派佛学中最为注重名相分析和理论思辨的宗派。由于它的理论比较繁琐，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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中国佛学的特点与精神
洪修平 陈红兵
创立于印度的佛教传人中国以后，经过数百年的演变发展，最终完全融人中华传统文化之中，成为其极重要的组成部分之一。中国佛教既继承了佛陀创教的基本精神，同时又吸收了中国传统思想文化的内容和方法，为适应中国社会的需要而有所发展，有所创新。在漫长的中国化的历史过程中，中国佛教形成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点与文化精神。
中国佛教...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html